الخميس، 23 يونيو 2011

معلومات تهمك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله 

من هو الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمن ؟ سعد بن معاذ رضي الله عنه 
من هو غسيل الملائكة ؟ حنظلة بن ابي عامر رضي الله عنه


عن أنس قال افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج فقالت الأوس منا غسيل الملائكة حنظلة الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا من أجيزت له شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت وقال الخزرجيون منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم زيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل
الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 253
خلاصة حكم المحدث: صحيح

 اهتز العرش لموت سعد بن معاذ . [ وفي رواية ] فقال رجل لجابر : فإن البراء يقول : اهتز السرير . فقال : إنه كان بين هذين الحيين ضغائن ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ  الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3803  خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


من هو الصحابي الذي لقب بامين الامة ؟ 
أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 


 لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة    الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7255 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من الملقبة بذات النطاقين ؟ اسماء 
 صنعت سفرة للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، حين أرادا المدينة ، فقلت لأبي : ما أجد شيئا أربطه إلا نطاقي ، قال : فشقيه ، ففعلت ، فسميت ذات النطاقين . قال ابن عباس : أسماء ذات النطاق  الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3907  خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


من هو الصحابي الجليل الملقب بأبو المساكين؟  
جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه 
 كنت ألزم النبي صلى الله عليه وسلم لشبع بطني ، حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحرير ، ولا يخدمني فلان ولا فلانة ، وألصق بطني بالحصباء ، وأستقرئ الرجل الآية ، وهي معي ، كي ينقلب بي فيطعمني . وخير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب ، ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته ، حتى إن كان ليخرج إلينا العكة ليس فيها شيء ، فنشتقها فنلعق ما فيها .  الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5432  خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من هو الصحابي الذي عندما دخل على النبي وكان كاشفا عن رجله يعني الركبة وما حولها فاستحيا منه النبي ولم يكن كذلك عندما دخل عمر وابو بكر رضي الله عنهما ؟
وعندما سأله ابو بكر رضي الله عنه قال -صلى الله عليه وسلم (الا استحيا من رجل تستحيي منه الملائكة ) ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه
 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي ، كاشفا عن فخذيه . أو ساقيه . فاستأذن أبو بكر فأذن له . وهو على تلك الحال . فتحدث . ثم استأذن عمر فأذن له . وهو كذلك . فتحدث . ثم استأذن عثمان . فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسوى ثيابه - قال محمد : ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث . فلما خرج قالت عائشة : دخل أبو بكر فلم تهتش له . ولم تباله . ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله . ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك ! فقال " ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2401 خلاصة حكم المحدث: صحيح

من هو الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رآه مرحبا بالراكب المهاجر ؟ عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي

 لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال : اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة : عكرمة بن أبي جهل ، وعبد الله بن خطل ، و مقيس ابن صبابة ، وعبد الله بن أبي سرح . فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة ، فاستبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر ، فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله ، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه ، وأما عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا ، فقال عكرمة : والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لا ينجني في البر غيره ، اللهم إن لك عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا غفورا كريما ، فجاء وأسلم ، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله بايع عبد الله ، قال : فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ، ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن مبايعته فيقتله ؟ فقالوا : يا رسول الله ما ندري ما في نفسك ، ألا أومأت إلينا بعينك . قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن الملقن المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/153 خلاصة حكم المحدث: صحيح 


من هو الصحابي الذي دفن عند أسوار القسطنطينية ؟ ابو أيوب الأنصاري رضي الله عنه

 غزونا من المدينة نريد القسطنطينية [ وعلى أهل مصر عقبة بن عامر ] وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة ، فحمل رجل [ منا ] على العدو فقال الناس : مه مه لا إله إلا الله يلقي بيديه إلى التهلكة ، فقال أبو أيوب [ الأنصاري : إنما تأولون هذه الآية هكذا ، أن حمل رجل يقاتل يلتمس الشهادة أو يبلى من نفسه ] إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار لما نصر الله نبيه وأظهر الإسلام قلنا [ بيننا خفيا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ] هلم نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله تعالى ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال أبو عمران : فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفنبالقسطنطينية
الراوي: أسلم أبو عمران المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 13
خلاصة حكم المحدث: صحيح


من الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تقتلك الفئة الباغية ) ؟ عمار بن ياسر رضي الله عنه 
 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار " تقتلك الفئة الباغية "  الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2916  خلاصة حكم المحدث: صحيح


- أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة ، قالت : فخرجت وأنا متم ، فأتيت المدينة فنزلت قباء ، فولدت بقباء ، ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ، ثم دعا بتمرة فمضغها ، ثم تفل في فيه ، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم حنكه بالتمرة ، ثم دعا له وبرك عليه ، وكان أول مولود ولد في الإسلام ، ففرحوا به فرحا شديدا ، لأنهم قيل لهم : إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم .   الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5469 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أشياء لها ميزات خاصة
السورة القرآنية التي لا تبدأ بالبسملة سورة التوبة.
السورة القرآنية التي وردت البسملة فيها مرتين سورة النمل.
السورة القرآنية التي تخلو من حرف الميم سورة الكوثر.
السور التي بدأت بالحمد لله خمس سور قرآنية هي :
سورة الفاتحة.
سورة الأنعام .
سورة الكهف .
سورة سبأ .
سورة فاطر.
السور القرآنية التي تبدأ بقول الله : ألم :
سورة البقرة – آل عمران – الروم – لقمان – العنكبوت – السجدة.
آيتان في القرآن الكريم تحتوي كل منها على كافة الحروف الأبجدية :-
من سورة آل عمران " 154 " ومن سورة الفتح " 29 ".
الآية القرآنية التي يرد فيها لفظ الجلالة مرتين متتاليتين هي:
الآية رقم " 124 " من سورة الأنعام.
الأنبياء والرسل الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم :-
آدم – إبراهيم – صالح – يعقوب – شعيب – يونس – اليسع – سليمان – إدريس – لوط – هود – إسماعيل – موسى – أيوب – ذو الكفل – زكريا – نوح – عيسى – اسحق – يوسف – هارون – الياس – داود – يحيى– ومحمد صلى الله عليه وسلم.
الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن زيد بن حارثة.
المرأة التي أوحى الله إليها في القرآن أم موسى.
المرأة الوحيدة التي ورد ذكر اسمها في القرآن مريم عليها السلام.
الطائر الذي تكلم بالقرآن الهدهد.
الحشرة التي أوحى إليها الله في القرآن النحل.
الحشرة التي تكلمت في القرآن الكريم النملة.
الشجرة الملعونة في القرآن الكريم شجرة الزقوم.
الشجرة التي ليس بساقها حلقات تدل على العمر (( شجرة البلح )) " النخلة ".
الإنسان الذي ليس من بني آدم آدم .
خمسة لم يخلقوا في الأرحام :
آدم عليه السلام .
حواء .
ناقة نبي الله صالح عليه السلام.
كبش إسماعيل عليه السلام .
أفعى نبي الله موسى عليه السلام .
أشياء لها ميزات خاصة
السورة القرآنية التي لا تبدأ بالبسملة سورة التوبة.
السورة القرآنية التي وردت البسملة فيها مرتين سورة النمل.
السورة القرآنية التي تخلو من حرف الميم سورة الكوثر.
السور التي بدأت بالحمد لله خمس سور قرآنية هي :
سورة الفاتحة.
سورة الأنعام .
سورة الكهف.
سورة سبأ .
سورة فاطر.

س : ما الشجرة الملعونة التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟

ج : الشجرة الملعونة التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :

شجرة الزقوم . قال – تعالى :{والشجرة الملعونة فى القرآن} (الإسراء:60) .

س : كم مرة ذكرت التوراه فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكرت التوراه فى القرآن الكريم : 18 مرة .

س : كم مرة ذكر الإنجيل فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكر الإنجيل فى القرآن الكريم : 12 مرة .

س : كم مرة ذكر لفظ القرآن فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكر لفظ القرآن فى القرآن الكريم : 68 مرة .

س : كم مرة ذكرت الدنيا فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكرت الدنيا فى القرآن الكريم : 115 مرة .

س : كم مرة ذكرت الآخرة فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكرت الآخرة فى القرآن الكريم : 115 مرة .

س : كم مرة ذكر لفظ الجنة فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكر لفظ الجنة فى القرآن الكريم : 66 مرة .

س : كم مرة ذكر لفظ النار فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكر لفظ النار فى القرآن الكريم : 126 مرة .

س : كم مرة ذكر لفظ جهنم فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكر لفظ جهنم فى القرآن الكريم : 77 مرة .

س : من هو الإنسان الذى أقسم الله بحياته فى القرآن الكريم ؟

ج:الإنسان الذى أقسم الله بحياته هو:النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) . قال – تعالى :

(لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) . (الحجر:72)

س : كم مرة ذكر لفظ الجلالة ( الله ) فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكر لفظ الجلالة (الله) فى القرآن الكريم:2697 مرة . ذكر مرفوعاً بالضمة (الله ُ) 980 مرة ،

وذكر منصوباً بالفتحة ( الله َ) 592 مرة – وذكر مجروراً ( الله ِ) 1125 مرة .

س : ما المقاييس التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟

ج:المقاييس التى ذكرت في القرآن الكريم هى:الطول: قال– تعالى

(ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) (الإسراء:37)

العرض:قال – تعالى:

(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين)

آل عمران:133

الذراع:قال – تعالى:{فى سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه} (الحاقة:32)

س : ماألفاظ العمليات الحسابية التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟

ج:العمليات الحسابية التى ذكرت فى القرآن الكريم هى : القسمة . قال – تعالى:

(تلك إذاً قسمة ضيزى) النجم:22 الجمع:قال – تعالى:

(أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه) القيامة:3

س : ما أقسام القرآن الكريم ؟

ج:أقسام القرآن الكريم هي : 1- السبع الطوال :

البقرة – آل عمران – النساء – المائدة – الأعراف – الأنعام – يونس .

2- المئين : ما بعدها من السور التى تزيد على مائة آية أو تقاربها .

3- المثانى : ما بعد المئين من السور ودون المفصل .

4- المفصل : ما بعد المثالى من قصار السور ابتداء من سورة

ق أو الحجرات إلى آخر القرآن الكريم .

س : ماالاتجاهات التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟

ج:الاتجاهات التى ذكرت فى القرآن الكريم هى : اليمين والشمال . قال – تعالى
(وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال)

الكهف:18

الشرق والغرب : قال – تعالى(ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)

البقرة :115

س : ما أنواع الأنفس التى ذكرت فى لقرآن الكريم ؟

ج:أنواع الأنفس التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :

1- نفس لوامه- القيامه :2

2- نفس مطمئنة -الفجر27:

3- نفس أمارة بالسوء- يوسف :53

س:من هى المرأة التى سمعها الله تجادل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

فى القرآن الكريم ؟

ج:هى:خولة بنت ثعلبه امرأة أوس بن الصامت الذى قال لها أنت عليَّ كظهر أمى أو معناه .

قال – تعالى:{قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى إلى الله

والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير} (المجادلة: 1).

س : كم مرة ذكر لفظ آية فى القرآن الكريم ؟

ج:ذكر لفظ آية فى القرآن الكريم : 84 مرة .

س : ما الآيات التسع التى بعث الله بها موسى ( عليه السلام ) فى القرآن الكريم ؟

ج:الآيات التسع التى بعث الله بها موسى (عليه السلام) هى :

اليد – العصا – الدم – الضفادع – القمل – الجراد – الطوفان

– نقص الثمرات – الطمس على الأموال وهو الفقر .

س : ما الآية التى ذكر فيها مسجدين ؟

ج:قال- تعالى(سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى)

الإسراء : 1

س : ما السور التى انتهت بآية واحدة ؟

ج:السور التى انتهت بآية واحدة هى : سورة الحاقة – وسورة الواقعة انتهت السورتان

بقوله تعالى : (فسبح باسم ربك العظيم)

س : ما أكثر الأرقام تكرارفى القرآن الكريم ؟

ج:أكثر الأرقام تكرارا فى القرآن الكريم : الرقم واحد – ثم الرقم سبعة .

س : ما القصص التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟

ج:القصص التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :

قصة بقرة بنى إسرائيل (سورة البقرة)- قصة هاروت وماروت (سورة البقرة) –

قصة العُزير )-(سورة البقرة) – قصة النمروذ (سورة البقرة) –(

قصة طالوت وجالوت) (سورة البقرة) – قصة أصحاب السبت (سورة الأعراف) –

قصة الثلاثة الذين خلفوا) (سورة التوبة) – قصة يوسف (عليه السلام) – (سورة يوسف)

قصة صاحب الجنتين (سورة الكهف) – قصة ذو القرنين (سورة الكهف) –

قصة الإفك) (سورة النور) - قصة قارون (سورة القصص) –(

قصة مؤمن آل فرعون (سورة غافر) – قصة أصحاب الجنة (سورة القلم) –

قصة أصحاب الأخدود )(سورة البروج) – قصة أصحاب الفيل (سورة الفيل).

س : ما الحيوان الذى ذكر فى القرآن الكريم هو وأمه ؟

ج:الحيوان الذى ذكر فى القرآن الكريم هو وأمه العجل والبقرة .

س : ما الشئ الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه عظيم ؟

ج:الشئ الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه عظيم هو : كيد النساء . قال –

تعالى : {إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم} (يوسف : 28

س : ما أضعف بيت ذكر فى القرآن الكريم ؟

ج:أضعف بيت فى القرآن الكريم هو : بيت العنكبوت . قال –

تعالى: {وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت} (العنكبوت : 41(

س : ما الأنهار التى ذكرت فى اقرآن الكريم وليس بهاء ماء ؟

ج:الأنهار التى ذكرت فى القرآن الكريم وليس بها ماء هى :

أنهار اللبن – أنهار الخمر – أنهار العسل . قال – تعالى :

)مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماءٍ غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه

وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسلٍ مصفى( (محمد: (15

س : ما البضاعة التى بيعت بثمن بخس فى القرآن الكريم ؟

ج:قال – تعالى – عن يوسف(عليه السلام) {وأسروه بضاعة والله عليمٌ بما يعملون *

وشروهُ بثمن بخسٍ دراهم معدودةٍ وكانوا فيه من الزاهدين} (يوسف:19،20

س : ما عدد حملة العرش المذكورين فى القرآن الكريم ؟

ج:حملة العرش المذكورين فى القرآن الكريم : ثمانية . قال –

تعالى:{ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذٍ ثمانية} (الحاقة :17

س : من الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه ملك وليس بشراً ؟

ج:الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه ملك وليس بشراً هو : يوسف عليه السلام

قال – تعالى {فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله

ما هذا بشراً إن هذا إلا ملكُ كريمٌ} (يوسف:31(

س : من هو الإنسان الذى فضل السجن على الوقوع فى الخطيئة وذكره القرآن الكريم ؟

ج:هذا الإنسان هو : يوسف (عليه السلام) قال –

تعالى : {قال رب السجن أحبُّ إلىَّ مما يدعوننى إليه} (يوسف:33

س : بماذا وصف الله – تعالى – اليهود فى القرآن الكريم ؟

ج:قال – تعالى : {ولتجدنهم أحرص الناس على حياة (البقرة:96.

س: ما الآية الوحيدة فى القرآن الكريم التى بدأت بحرف الدال ؟

ج:الآية الوحيدة فى القرآن الكريم التى بدأت بحرف الدال هى قوله –

تعالى : {دُحُوراً ولهم عذاب واصب} (الصافات:9)
س : ما الآية الوحيدة فى القرآن الكريم التى بدأت بحرف الظاء ؟

ج:الآية الوحيدة التى بدأت بحرف الظاء هى قوله –

تعالى :{ظهر الفساد في البر ِ والبحرِ بما كسبت أيدي الناس} (الروم:41)

س135 : ما أول أمر نزل فى القرآن الكريم ؟

ج:أول أمر نزل فى القرآن الكريم هو قوله –

تعالى(اقرأ باسم ربك الذي خلق) (العلق:1(

س : ما السور المتقابلة فى أسمائها فى القرآن الكريم ؟

ج:السور المتقابلة فى أسمائها فى القرآن الكريم هى :

)المؤمنون والكافرون – الجن والناس – الشمس والقمر ( .

س : ما السور التى انتهت بكلمة تدل على أسمها ؟

ج:السور التى انتهت بكلمة تدل على اسمها هى :

سورة الماعون – سورة المسد – سورة الناس .

س : ما الأدوية التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟

ج:الأدوية التى ذكرت فى القرآن الكريم هى:الوادى الذى أسكن إبراهيم (عليه السلام(

فيه أهله قال – تعالى(ربنا إنى أسكنت من ذريتى بوادٍ غير ذي زرعٍ(

(إبراهيم:37) ،طوى:قال – تعالى(إنى أنا ربُكَ فاخلع نعليك إنك بالوادِ المُقدَّسِ طُوىً)

(طه:12) ، وقال – تعالى:{إذ ناداهُ ربهُ بالوادِ المُقدسِ طُوًى} (النازعات16(

وادى النمل : قال – تعالى {حتى إذا أتوا على وادِ النمل} (النمل:18.(

س : ما عدد خزنة جهنم المذكورين فى القرآن الكريم ؟

ج:عدد خزنة جهنم المذكورين فى القرآن الكريم : تسعة عشر ملك .

قال – تعالى {لواحةٌ للبشر * عليها تسعة عشر} (المدثر29،30(

س : ما الحرف الذى لم يرد فى اسم من أسماء سور القرآن الكريم ؟

ج:الحرف الذى لم يرد فى اسم من أسماء سور القرآن الكريم هو : الظاء .

س : ما السور التى تسمى سورة المرأة؟

ج:السور التى تسمى سورة المرأة هى: سورة الممتحنة.

س : ما الآية التى ذكر بها أكبر عدد من أسماء الله الحسنى ؟

ج:الآية التى ذكر بها أكبر عدد من أسماء الله الحسنى هى قوله –

تعالى :{هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار

المتكبر سبحان الله عما يشركون} (الحشر:23(

س : ما عدد الحروف المقطعة التى استخدمت فى فواتح السور ؟

ج:عدد الحروف المقطعة التى استخدمت فى فواتح السور هى:

أربعة عشر حرفاً(14(

س : ما أشجار الجنة التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟

ج:أشجار الجنة التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :

شجرة الخلد – سدرة المنتهى

س : ما الآلهة المعبوده من دون الله – تعالى – المذكورة فى القرآن الكريم ؟

ج:الآلهة المعبودة من دون الله – تعالى – المذكورة فى القرآن الكريم هى :

اللات – العزى – مناة الثالثة – ود – سواع – يغوث – يعوق - نسرا – بعل .


معلومات خاصة بالقران

كم عدد سور القرآن الكريم ؟
114 سورة
س2 ما معجزة الإسلام الخالدة ؟
القرآن الكريم
س3 ما أطول سورة في القرآن الكريم ؟
سورة البقرة
س4 ما أقصر سورة في القرآن الكريم ؟
سورة الكوثر
س5 ما أطول آية في القرآن الكريم ؟
آية الدَّين في سورة البقرة
س6 كان نبياً وابنه كافر ؟
نوح عليه السلام
س7 في كم سنة تم نزول القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
في 23 سنة
س8 ما الأشهر الحرم ؟
ذو القـعـدة
ذو الحـجـة
مــحـرم
رجــــب
س9 من سيد القرَّاء ؟
هو أبي بن كعب رضي الله عنه
س10 كم عدد الأنبياء والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم ؟
25 نبياً ورسولا
س11 كم عدد الأنبياء والرسل عامة الذين ذكروا في القرآن الكريم والذين لم يذكروا فيه ؟
124000 كما ورد في بعض الأحاديث والله أعلم
س12 ما الحشرة والطير اللذان تكلما في القرآن الكريم ؟
النملة والهدهد
س13 كم تعدل وتساوي الصلاة في المسجد الحرام ؟
تعدل مائة ألف صلاة
س14 كم تعدل الصلاة في المسجد النبوي ؟
تعدل ألف صلاة
س15 سورتان في القرآن الكريم انتهت الأولى بكلمة بدأت بها الثانية ؟
القدر والفجر
س16 ماذا كان يعمل نبي الله نوح عليه السلام ؟
كان نجاراً
س17 ماذا كان يعمل نبي الله إدريس عليه السلام ؟
كان خياطاً
س18 ماذا كان يعمل نبي الله محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ؟
كان راعياً
ثم تاجراً
س19 كم سجدة في القرآن الكريم ؟
14 سجدة
س20 ما هو مفتاح الجنة ؟
لا إله إلا الله محمد رسول الله
س21 ما السورة التي كانت تسمى سورة النبي ؟
سورة التحريم
س22 ما اسم ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
القصواء
س23 ما اسم أسياف الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ذو الفقار
بتار
الحليف
رسوب
المخذم
س24 من اليهود الذين أرادوا إلقاء حجر على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
يهود بني النضير
س25 من الشخص الذي دخل الرسول في جواره بعدما عمن الطائف ؟
المطعم بن عدي
س26 من الشخص الذي تصارع مع الرسول صلى الله عليه وسلم فسرعه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ركانة
س27 من الذي كتب الصحيفة التي نصَّت على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب ؟
هو منصور بن عكرمة
س28 ورد في القرآن الكريم كنية واحدة فما هي ؟
أبو لهب
س29 من مستشار الخلفاء ؟
رجاء بن حيوة
س30 في الحديث " ثلاث لا يجوز اللعب فيهن " فما هن ؟
الطلاق
النكاح
العتق


---------------------------

** أطول سورة في القرآن الكريم سورة البقرة 286 آية

* أقصر سورة في القرآن الكريم سورة الكوثر

* أطول آية في القرآن آية الدِّين في سورة البقرة آية 282

* أقصر آية في القرآن قوله تعالى ( طه ) في أول سورة طه

* تم نزول القرآن على رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في 23 سنة

* الأشهر الحُرُم هي ذو القعدة ،ذو الحجة،محرم،رجب

* الليالي العشر هي العشر الأولى من شهر ذي الحجة

* عدد الأنبياء والرسل الَّذين ذكروا في القرآن 25نبياََ ورسولاََ

* الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله هي : القرآن على محمد ، التوراة على موسى ، الإنجيل على عيسى ، صحف إبراهيم ، الزبور على داود

* عدد آيات القرآن (6236) آية حسب مصحف المدينة المنورة

* الرسم العثماني في كتابة المصحف الشريف هو الطريقة التي ارتضاها عثمان بن عفان في كتابة حروف المصحف الشريف

* الصلاة في المسجد الحرام تعادل مائة ألف صلاة

* الصلاة في المسجد النبوي تعادل ألف صلاة

* الصلاة في المسجد الأقصى تعادل 500 صلاة

* كتب الصحاح الستة هي: صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، سنن الترمذي ، سنن النسائي ، سنن ابن داود ، سنن ابن ماجه

* أعظم آية في كتاب الله آية الكرسي آية 255

* أولو العزم من الرسل هم : نوح ،إبراهيم ، موسى ، عيسى ، محمد صلى الله عليهم جميعاِِ

* ذكرت البسملة مرتين في سورة النمل

* الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب هم : الإمام أبو حنيفة النعمان ، مالك بن أنس ، محمد بن إدريس الشافعي ، أحمد بن حنبل

* أشراط الساعة الكبرى هي : خروج الدجال ، نزول عيسى ، خروج الدابة ، طلوع الشمس من مغربها ، خروج نار من عدن ، يأجوج ومأجوج

* نبي الله نوح كان يعمل نجاراََ

* نبي الله إدريس كان يعمل خياطاََ

* نبي الله زكريا كان يعمل نجاراََ

* نبي الله موسى كان يعمل راعياََ

* الأيام البيض التي صيامها سُنة هي : أيام 13 و14 و15 من كل شهر قمري

* حجَّ النبي صلى الله عليه ووآله و سلم حجة واحدة هي حجة الوداع وصام رمضان تسع مرات

* الأعمال التي يجري ثوابها للإنسان بعد موته هي : الصدقة الجارية ، دعاء الولد الصالح ، العلم المنتفع به

* يبلغ ارتفاع الكعبة المشرفة 13 متراََ

* عدد الهاجرين الذين هاجروا الهجرة الأولى للحبشة 16 شخصاََ وكانت هجرتهم سنة 5 للبعثة

* المدة التي قضاها المسلمون في حفر الخندق حول المدينة المنورة في غزوة الأحزاب 15 يوماََ

* كانت بيعة العقبة الأولى في السنة 12 للبعثة وبيعة العقبة الثانية في السنة 13 للبعثة

* كان صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة

* طبع القرآن الكريم لأول مرة عام 1113 هجري في هامبورغ بألمانيا

* كان عمر الرسول صلى الله عليه ووآله وسلم عندما بعث للرسالة 40 عاما

* استمرت الدعوة الإسلامية في مكة قبل الهجرة 13 سنة

* ولد الرسول صلى الله عليه وآله و سلم يوم الاٍثنين 12 ربيع الأول عام الفيل الموافق 20 أبريل سنة 571 م وتوفي يوم الاٍثنين 12 ربيع الأول سنة 11 هجري الموافق 8 يونيو عام 632م عن 63 عاماََ

* أسامة بن زيد هو حِبُّ رسول الله صلى الله عليه ووآله وسلم

* الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء هما سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

* عدد غزوات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم 27 غزوة

* الغزوات التي قاتل فيها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيها بنفسه 9 غزوات وهن : بدر ، أحد ، الخندق ، خيبر ، بني قريظة، بني المصطلق ، فتح مكة ، حنين ، الطائف

* ستون سرية هي عدد السرايا التي أرسلها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

* غزوة أحد هي الغزوة التي جرح فيها الرسول وشُج رأسه وكسرت سِنُّه

* اسم ناقة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القصواء

* أسماء أسياف الرسول(ص) هي : ذو الفقار ، بتار ، الحيف ، رسوب ، المخذم

* شعراء الرسول (ص)هم : حسان بن ثابت ، عبد الله بن رواحه ، كعب بن مالك

* الهجرة إلي المدينة المنورة كانت في يوم 16 يوليو عام 624 م

* معجزات موسى عليه السلام هي : العصا ، اليد ، الطوفان ، الجراد ، القُمَّل ، الضفادع ، الدم ، السنين ، نقص الثمرات

* معجزات عيسى عليه السلام هي : إحياء الموتى ، إبراء ألاكمه والأبرص ، إخبار الناس بما يأكلون وما يدَّخرون في بيوتهم

* سيد القراء هو أُبي بن كعب .
-------------------------------------------


أسماء الجنة
الجنةباعتبار صفاتها ، ومسماها واحد باعتبار الذات ، فهي مترادفه من هذا الوجه، وتختلف باعتبار الصفات فهي متباينة من هذا الوجه، وهكذا أسماء الرب سبحانه وتعالى وأسماء كتبه وأسماء رسوله وأسماء النار ، وأسماء اليوم الآخر ، والاسم الأول:
الجنة :
وهو الاسم العام المتناول لتلك الدار ، وما اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة ، والسرور وقرة الأعين. وأصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية ، ومنه الجنين لاستتاره في البطن ، والجان لاستتاره عن العيون ، والمجن لستره ووقايته الوجه ، والمجنون لاستتار عقله وتواريه عنه . ومنه سمي البستان جنة لأنه يستر داخله بالأشجار ويغطيه. ومنه قوله تعالى ( اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله) أي يستترون بها من إنكار المؤمنين عليهم
دار السلام:
وقد سماها بهذا الاسم في قوله ( لهم دار السلام عند ربهم ) ، وقوله ( والله يدعو إلى دار السلام ) وهي أحق بهذا الاسم ، فإنها دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه، وهي دار الله ، واسمه سبحانه السلام الذي سلمها وسلم أهلها ( وتحيتهم فيها سلام )
دار الخلد:
وسميت بذلك لأن أهلها لا يظعنون عنها أبدا كما قال تعالى ( عطاء غير مجذوذ)، وقوله ( إن هذا لرزقنا ماله من نفاد ) وقوله ( أكلها دائم وظلها ) وقوله ( وما هم منها بمخرجين) وقوله تعالى ( خالدين فيها أبدا (
دار المقامة:
قال تعالى حكاية عن أهلها ( وقالوا الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور ، الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ) . قال مقاتل : أنزلنا دار الخلود، أقاموا فيها أبدا، لا يموتون ولا يتحولون منها أبدا
جنة المأوى:
قال تعالى ( عندها جنة المأوى) ، والمأوى : مفعل من أوى يأوي ، إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر به . وقال عطاء عن ابن عباس : هي الجنة التي يأوي إليها جبريل والملائكة . وقال مقاتل والكلبي: هي جنة تأوي إليها أرواح الشهداء وقال كعب : جنة المأوى : جنة فيها طير خضر ترتعي فيها أرواح الشهداء ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم من أسماء الجنة كما قال تعالى ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هي المأوى(
جنات عدن:
فقيل هو اسم جنة من جملة الجنان، ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم لجملة الجنان ، ولكها جنات عدن، قال تعالى ( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب) ، وقال تعالى ( ومساكن طيبة في جنات عدن )، والاشتقاق يدل على أن جميعها جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام ، يقال : عدن بالمكان إذا أقام به ، وعدنت البلد إذا توطنته
دار الحيوان:
قال تعالى ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان (والمراد الجنة عند أهل التفسير ، قالوا وإن الآخرة يعني الجنة لهي الحيوان: لهي دار الحياة التي لا موت فيها
الفردوس:
قال تعالى : ( أولئك هم الوارثون ، الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) ، وقال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا )، وأصل الفردوس : البستان ، قال كعب هو البستان الذي فيه الأعناب ، وقال الضحاك هي الجنة الملتفة بالأشجار ، وهو اسم يطلق على جميع الجنة وأفضلها وأعلاها
جنات النعيم:
قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم )، وهو اسم يطلق ايضا على جميع الجنات ، لما تضمنته من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصور والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن الواسعة
المقام الأمين:
قال تعلى ( إن المتقين في مقام أمين )، والأمين : الآمن من كل سوء وآفة ومكروه ، وهو الذي جمع صفات الأمن كلها ، فهو آمن من الزوال والخراب ، وأنواع النقص ، وأهله آمنون فيه من الخروج والنقص والنكد ، وقوله تعالى ( يدعون فيها بكل فاكهة آمنين ) ، فجمع لهم بذلك بين أمن المكان وأمن الطعام فلا يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبتها ومضرتها ، وأمن الخروج منها فلا يخافون ذلك ، وأمن الموت فلا يخافون فيها موتا

مقعد صدق ، وقدم صدق:
قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر ، في مقعد صدق )، فسمى الجنة مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيها


السلام عليكم ورحمة الله

الجمعة، 17 يونيو 2011

التوكل علي الله واثره

بسم الله الرحمن الرحيم 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد؛
التوكل على الله و تفويض الأمر إليه سبحانه وصدق اعتماد القلب على اللّه تعالى في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة ،والتوكل هو الثقة بما عند اللّه، واليأس عما في أيدي الناس و تعلق القلوب به جل و علا 

ولقد امرنا الله سبحانه وتعالي في محكم كتابه بالتوكل عليه :-

بسم الله الرحمن الرحيم {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء81

بسم الله الرحمن الرحيم {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }الأنفال61

بسم الله الرحمن الرحيم  {وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }هود123
بسم الله الرحمن الرحيم {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً }الفرقان58

بسم الله الرحمن الرحيم  {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ }الشعراء217

بسم الله الرحمن الرحيم {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً }الأحزاب3

بسم الله الرحمن الرحيم  {وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً }الأحزاب48

بسم الله الرحمن الرحيم  {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159

بسم الله الرحمن الرحيم {  إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} (2) الانفال

بسم الله الرحمن الرحيم {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال49

حب الله للمتوكلين واثر التوكل  كما اخبرنا في محكم كتابه الكريم :-

بسم الله الرحمن الرحيم{قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ }الأنبياء69

 و لما توجه نبي الله موسى – عليه السلام – تلقاء مدين أوقع حاجته بالله فما شقي ولا خاب 
بسم الله الرحمن الرحيم {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ }القصص23 {فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }القصص24( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ ) " سورة القصص : 25 " وكان هذا الزواج المبارك من ابنة شعيب 
التوكل سمة بارزة في حياة الأنبياء – عليهم السلام – لما سار نبي الله موسى و من آمن معه حذو البحر ، أتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً ، فكان البحر أمامهم و فرعون خلفهم ، أي إنها هلكة محققة ، و لذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون ، قال نبى الله موسى : (كلا إن معي ربى سيهدين) قال العلماء : ما كاد يفرغ منها إلا و أُمر أن أضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، فكان في ذلك نجاة موسى و من آمن معه ، و هلكة فرعون و جنوده ، و لذلك قيل : فوض الأمر إلينا نحن أولى بك منك ، إنها كلمة الواثق المطمئن بوعد الله ، الذي يعلم كفاية الله لخلقه: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ) " سورة الزمر : 36 "

بسم الله الرحمن الرحيم ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ ) " سورة آل عمران : 173 – 174 " .

 بسم الله الرحمن الرحيم {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }التوبة51

 بسم الله الرحمن الرحيم {فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }الشورى36


 بسم الله الرحمن الرحيم {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }المجادلة10


بسم الله الرحمن الرحيم {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }التغابن13

بسم الله الرحمن الرحيم {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً }الطلاق3

التوكل والتواكل:
قد تنخرق الأسباب للمتوكلين على الله ، فالنار صارت برداً و سلاماً على إبراهيم ، و البحر الذي هو مكمن الخوف صار سبب نجاة موسى و من آمن معه ، ولكن لا يصح ترك الأخذ بالأسباب بزعم التوكل كما لا ينبغي التعويل على الحول و الطول أو الركون إلى الأسباب ، فخالق الأسباب قادر على تعطليها، و شبيه بما حدث من نبى الله موسى ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الهجرة ، عندما قال أبو بكر – رضي الله عنه - : لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآنا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم :" ما بالك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا "، و هذا الذي عناه سبحانه بقوله: ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا )  " سورة التوبة : 40 "


التوكل على الله نصف الدين:
 ينبغي للناس كلهم أن يتوكلوا على الله عز و جل مع أخذهم بالأسباب الشرعية ، فالتوكل كما قال ابن القيم: نصف الدين و النصف الثانى الإنابة ، فإن الدين استعانة و عبادة ، فالتوكل هو الاستعانة و الإنابة هي العبادة ، و قال أيضاً : التوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم ، و قال سعيد بن جبير : التوكل على الله جماع الإيمان ، ويجب الاخذ بالآسباب -
عن ابن عباس ، قال : كانوا يحجون ، ولا يتزودون . قال أبو مسعود : كان أهل اليمن أو ناس من أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فأنزل الله سبحانه ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ) الآية الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1730 خلاصة حكم المحدث: صحيح

 من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، و من نزلت به فاقة فأنزلها بالله ، فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل  الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 838  خلاصة حكم المحدث: صحيح

عند الإعراض عن الأعداء:
قال تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلً} [النساء: 81].
إذا أعرض الناس عنك:
قال تعالى :{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وهو رب العرش العظيم} [التوبة: 129].
عند مسالمة الأعداء:
قال تعالى: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [الأنفال: 61].
عند مواجهة الأعداء:
قال تعالى: {قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ * قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم: 10-12].
عند نزول المصائب وحلول الكرب:
قال تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51].
وفي الصحيحين عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ :«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».
وفي سنن أبى داود قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».
عند الخروج من المنزل:
إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقال له : حسبك ، قد هديت وكفيت ووقيت . فيتنحى له الشيطان ، فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ؟الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 499 خلاصة حكم المحدث: صحيح


إذا تسرب إلى النفس شيء من التطير:

 الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك قال ابن مسعود : و ما منا إلا … و لكن يذهبه الله بالتوكل الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 303 خلاصة حكم المحدث: صحيح 

والمسلم الحق عليه أن يلجأ إلى الله تعالى في كل أحواله، فلا أشقى من عبد وكله الله إلى نفسه، قال سبحانه :{ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلً} [النساء : 81].

يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون الراوي: عمران بن حصين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 218خلاصة حكم المحدث: صحيح


 عرضت علي الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد ، إذ رفع لي سواد عظيم ، فظننت أنهم أمتي ، فقيل لي : هذا موسى وقومه ، ولكن انظر إلى الأفق ، فإذا سواد عظيم ، فقيل لي : انظر إلى الأفق الآخر ، فإذا سواد عظيم ، فقيل لي : هذه أمتك ، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، هم الذين لا يرقون ، ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3999خلاصة حكم المحدث: صحيح

من أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم " المتوكل " كما في الحديث:

لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : قلت : أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة ، قال : أجل ، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن : { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا } . وحرزا للأميين ، أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل ، ليس بفظ ولا غليظ ، ولا سخاب في الأسواق ، ولا يدفع بالسيئة السيئة ، ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء ، بأن يقولوا : لا إله إلا الله ، ويفتح بها أعينا عميا ، وآذانا صما ، وقلوبا غلفا . الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2125 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


 والأخذ بالأسباب هو هدى سيد المتوكلين على الله – صلوات الله و سلامه :-
 لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم:  2/471  خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن ، ثم قل : اللهم أسلمت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت ، وبنبيك الذي أرسلت ، فإن مت من ليلتك ، فأنت على الفطرة ، واجعلهن آخر ما تتكلم به قال : فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما بلغت : اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت ، قلت : ورسولك ، قال : لا ، ونبيك الذي أرسلت . 
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 247   خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


ثلاث من فعلهن ثقة بالله، واحتسابا كان حقا على الله تعالى أن يعينه، وأن يبارك له : من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله، واحتسابا ؛ كان حقا على الله تعالى أن يعينه، وأن يبارك له، ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا ؛ كان حقا على الله أن يعينه، وأن يبارك له، ومن أحيا أرضا ميتة ثقة باللهواحتسابا كان حقا على الله تعالى أن يعينه وأن يبارك له
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3430  خلاصة حكم المحدث: حسن


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة فقال : كل بسم الله ثقة بالله و توكلا عليه الراوي: جابر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 5/215  خلاصة حكم المحدث: حسن

يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة  الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7405  خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


صغار قوم كبار قوم آخرين وإن الله لا ينظر الى أكبركم ولكن ينظر الى اعرفكم به فعليكم بمعرفته والاتكال عليه، فإنه من توكل على الله فهو حسبه.

أسأل الله العلي أن يملأ قلوبنا بالاعتماد عليه.اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين،،، اللهم ادخلني ووالداي وجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات الفردوس الاعلي امين ولمن قال امين 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المتحابين في الله


بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحب في الله شجرة شامخة راسخة تنبت في القلوب الطاهرة..
ثمرتها  منابر من نور يوم القيامة..
تسقى بالحنان...
و تحلو بالصدق...
و تكبر بحسن الظن.



 أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتمه أو قال فواتح الخير فعلمنا خطبة الصلاة وخطبة الحاجة خطبة الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وخطبة الحاجة أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ثم تصل خطبتك بثلاث آيات من كتاب الله { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } { واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } { اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما }الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1547 خلاصة حكم المحدث: صحيح



كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى لزق جذع يخطب إليه ، فأتاه رجل رومي فقال له : ألا أصنع لك منبرا تجلس عليه ؟ فصنع له هذا المنبر الذي ترون ، فلما فقده الجذع حن كما تحن الناقة إلى ولدها ، فأتاه فوضع يده عليه فسكن ، فأمر به أن يحفر له ويدفن الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/237 خلاصة حكم المحدث: حسن

إن الله يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي . اليوم أظلهم في ظلي . يوم لا ظل إلا ظلي  الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم:    2566   خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال الله عز وجل المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2390 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


المتحابون في الله على كراسي من ياقوت، حول العرش الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9167  خلاصة حكم المحدث: صحيح
 
المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله ، يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء . قال : ولقيت عبادة بن الصامت فحدثته بحديث معاذ ، فقال : سمعت رسول الله يقول عن ربه تبارك وتعالى : حقت محبتي على المتحابين في ، وحقت محبتي على المتناصحين في ، وحقت محبتي على المتباذلين في ، وهم على منابر من نور ، يغبطهم النبيون والشهداء والصديقون الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3019 خلاصة حكم المحدث: صحيح


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته